• This is Slide 1 Title

    This is slide 1 description. Go to Edit HTML and replace these sentences with your own words. This is a Blogger template by Lasantha - PremiumBloggerTemplates.com...

  • This is Slide 2 Title

    This is slide 2 description. Go to Edit HTML and replace these sentences with your own words. This is a Blogger template by Lasantha - PremiumBloggerTemplates.com...

  • This is Slide 3 Title

    This is slide 3 description. Go to Edit HTML and replace these sentences with your own words. This is a Blogger template by Lasantha - PremiumBloggerTemplates.com...

Senin, 04 November 2013

RELASI DAN FUNGSI

RELASI DAN FUNGSI
  • Pengertian relasi dan fungsi 
  • Menentukan daerah asal (domain),daerah kawan (kodomain),dan daerah hasil (range)
  • Menguraikan jenis jenis fungsi

    A.Pengertian Relasi
    Relasi dari  2 himpunan A dan B adalah pemasangan anggota anggota A dengan B.
     -Contoh : Jika A { Bandung , surabaya , medan}
                    Jika B  {Jabar , jatim , sumut }
    -Bandung adalah obukota provinsi jabar, surabaya adalah ibukota provinsi sumut jadi relasi antara himpunan A ke B adalah " Ibukota Provinsi"

    Dari Diagram panah tersebut manakah yang menunjukan relasi R = {(x,y) I x € A dan y € B , yaitu..
    a.       Relasi F = {(1,0), (1,1), (1,2), (1,3)}
    b.      Relasi F = {(0,1), (1,1), (2,1), (3,1)}
    c.       Relasi F = {(1,3), (1,2), (1,1), (1,0)}
    d.      Relasi F = {(0,1), (2,1), (3,1),}
    Jawabannya adalah b. Relasi F = {(0,1), (1,1), (2,1), (3,1)}

Jumat, 13 September 2013

Cara mengganti background web HTML

Kalau sebelumnya kita menggunakan atribut background dan bgcolor dalam pelajaran HTML tentang Background HTML, sekarang kita akan belajar membuat latar belakang atau background tersebut dengan menggunakan atribut style.
Untuk membuat background dengan warna di gunakan properti background-color.
Membuat background di halaman website dengan warna:
<body style="background-color:yellow">...</body>
Contoh di dalam dokumen HTML:
<html>
<head></head>
<body style="background-color:yellow">
<h1>Contoh membuat background warna dengan atribut style background-color.</h1>
</body></html>
Hasil: lihat Preview
Contoh background di dalam tag HTML:
<p style="background-color:aqua">Paragraf dengan background aqua</p>
Hasil:
Paragraf dengan background aqua
Untuk nilai dari properti background-color tersebut kita bisa menggunakan kode RGB, Hexadecimal maupun Nama Warna.
<p style="background-color:rgb(127,255,212)">Warna background menggunakan kode RGB</p>
<p style="background-color:#7fffd4">Warna background menggunakan kode Hexadecimal</p>
<p style="background-color:aquamarine">Warna background menggunakan Nama Warna</p>
Hasil dari ketiga kode HTML diatas akan sama:
Warna background menggunakan kode RGB
Warna background menggunakan kode Hexadecimal
Warna background menggunakan Nama Warna
Klik link berikut untuk melihat kode hexadecimal dan nama warna, untuk RGB dapat menggunakan tool kode warna RGB.
Untuk membuat background dengan gambar di gunakan properti background-image.
Membuat background dengan gambar di dokumen HTML:
<body style="background-image:url(lokasi dan nama gambar)">...</body>
background
Sebagai contoh kita akan menggunakan gambar di samping (background.jpg) untuk membuat background di dokumen HTML, ukuran gambar tersebut adalah 100px X 100px :
<html>
<head></head>
<body style="background-image:url(background.jpg)">
<h1>Contoh membuat background gambar dengan atribut style background-image.</h1>
</body></html>
Hasil: lihat Preview
Maka secara otomatis browser akan mengisi penuh halaman website dengan gambar tersebut secara berulang (repeat) baik secara vertikal maupun horizontal.
Dengan adanya pengulangan ini maka dengan gambar ukuran 1 x 2px, hanya 2 titik (pixel) yaitu putih dan abu-abu kita dapat membuat background seperti berikut.
Hasil: Lihat Preview
Untuk pengaturan pengulangan tersebut dapat menggunakan properti background-repeat dengan nilai atau value: no-repeat, repeat, repeat-x dan repeat-y.
Contoh jika kita ingin membuat pengulangan secara horizontal maka kita dapat menambah kode repeat-x ke dalam contoh diatas:
<body style="background-image:url(background.jpg);background-repeat:repeat-x;">...<body>
Hasil: lihat Preview
Sedangkan untuk pengulangan secara vertikal kita tambahkan kode repeat-y:
<body style="background-image:url(background.jpg);background-repeat:repeat-y;">...<body>
Hasil: lihat Preview
Anda bisa melakukan latihan selanjutnya dengan mengganti gambar dan nilainya.
Untuk memposisikan background digunakan properti background-position dengan value top=atas, right=kanan, bottom=bawah left=kiri dan center=tengah atau dengan nilai x dan y.
Sebagai contoh kita akan menggunakan gambar berikut yang berukuran 800px X 1px dengan nama bg-example.png.
bg-example
Kita akan membuat agar gambar tersebut berada tepat ditengah dokumen dengan pengulangan (repeated) secara vertikal.
<body style="background-color:#000;background-image:url(bg-example.png);background-repeat:repeat-y;background-position:center;">

Minggu, 17 Maret 2013

cara membuat CD iteraktif

Cara Asyik Membuat CD Interaktif
CD interaktif merupakan salah satu hasil implementasi dari MULTIMEDIA dimana terdapat hampir semua konten multimedia yaitu, Gambar,Video,Animasi,Text, pengolahan/editing, serta pemberian navigasi untuk menjalankan CD tersebut. Dengan adanya navigasi, maka orang yang yang menjalankan CD tersebut dapat menelusur ke bagian-bagian yang diinginkan, sehingga materi lebih jelas dan mendalam. Sehingga terjadi interaksi antara orang yang menjalankan CD dengan program dan materi yang ada pada CD tersebut. Beberapa kegunaannya antara lain: company profile, gambaran sebuah proyek, CD materi pembelajaran, dan sebagainya.
Tahapan materi yang harus dipelajari adalah
- Camtasia studio (pengambilan objek gambar dan video /capturing)
- Adobe Photoshop (editing image/gambar)
- SwishMAX (animasi gambar dan teks dengan progam instan)
- Macromedia Flash (animasi gambar dan teks tingkat lanjut dengan action script)
- Pembuatan proyek CD pembelajaran, profil daerah, perusahaan dll.
Dan pada kali ini yang kita pelajari adalah design menggunakan aplikasi macromedia flash 8
Tahapan pembuatan dapat dibagi menjadi :
Menyiapkan gambar baground
Mengimport gambar baground & icon
Membuat Scene
Design Menu Utama
Menconvert icon menjadi tombol
Membuat Animasi Tombol
Membuat Menu Video
Memasukkan Video
Membuat navigasi tombol dengan action scrip
Publishing
Membuat Autorun
1. Membuat Design Baground Menu utama CD tutorial Pembelajaran
Buat sebuah dokumen baru pada Photoshop dengan ukuran width 1024px dan height 768px dan resolusi 72 px/inch, karena resolusi ini cocok untuk semua dispaly
Buka file gambar dan masukkan kedalam dokumen tadi dan edit hingga tampak seperti gambar di bawah ini
Kemudian simpan sebagai file web – save for web
Pilih format file PNG, save type Image only karena yang kita butuhkan hanya gambar dan simpan dengan nama BG,
3
Buatlah sebuah folder dengan nama media interaktif tempat file-file yang akan diperlukan nanti
Kita sudah mempunyai satu gambar baground. .tutup aplikasi photoshopnya.
Selanjutnya ambil gambar icon-icon dari internet dengan menggunakan fasilitas mesin pencari icon bernama iconfinder,maka kita akan dengan mudah mendapatkan icon dengan cepat.
Icon yang akan kita pakai
Simpan icon kedalam folder media interaktif
2. Mengimport Baground dan icon ( tombol )
Sekarang saatnya kita membuat menu utama
Pertama buka aplikasi flash
4
Pilih flash document Lalu atur document propertiesnya dengan dimensions sesuai ukuran baground yang kita buat di photoshop yaitu 1024px X 768px
Tekan tombol Ctrl + 2 untuk mengatur tampilan
Setelah itu masukkan gambar yang sudah kita buat tadi dengan cara mengimportnya kedalam library lalu drag ke dalam stage sehingga tampak seperti gambar dibawah ini
Klik file – import – import to Library kemudian drag ke dalam stage
5
Lalu dengan cara yang sama, import icon-icon yang diperlukan ke dalam library
Secara otomatis kita akan mendapatkan scene1 dan layer1
Tambahkan 2 scene lagi dengan cara klik insert – Scene
Atau klik tombol “ + “ pada panel Scene
Untuk memunculkan panel scene klik scene klik window – other panels – scene
Rename/ganti nama Scene menjadi sebagai berikut :
Scene 1 = menu utama
Scene 2 = menu video
Scene 3 = menu about
**cara rename cukup double klik pada nama scene yang diinginkan
6
3. Design Menu Utama
Pilih/klik Scene menu utama lalu buat layer baru dengan cara insert – timeline-layer atau klik pada tanda “ + “
Maka pada scene “menu Utama” kita akan mendapatkan 2 layer
Rename / ganti nama layer1 dengan nama Baground dan kunci layer tsb. Dengan cara klik icon yang bergambar “gembok”
Dan layer2 baru rename dengan nama tombol,
kemudian drag icon dari Library ke layer yang bernama tombol untuk kita ubah menjadi tombol untuk pada menu utama ini
7
Atur dan design hingga tampak seperti gambar dibawah ini
4. Meng-convert icon menjadi tombol
Sebelumnya perlu diketahui,bahwa tombol dalam suatu CD interaktif berguna sebagai navigasi untuk menuju ke file atau menu yang diinginkan dan juga sebagai sarana interaksi dari pengguna, oleh karena itu keberadaan tombol sangat vital sekali, tombol bisa berupa icon,gambar maupun teks.
Kali ini yang akan kita jadikan tombol adalah icon-icon yang sudah kita siapkan sebelumnya
Untuk mejadikan gambar icon menjadi tombol,baiklah kita lanjutkan materi diatas…
Yang pasti kita masih berada pada scene menu utama dan pastikan kita telah memilih layer tombol
Klik kanan pada gambar icon yang diinginkan misalnya icon home pilih convert to symbol lalu pada option type behavior-nya pilih Button-pada Registration pilih yang tengah pada Name ketikkan home lalu klik Ok.
8
Lakukan hal yang sama pada gambar icon yang lainnya dan beri nama masing-masing :
Movie, about, close
5. Membuat Animasi Pada Tombol (Rolover)
Untuk membuat animasi pada tombol dengan cara klik dua kali pada tombol yang diinginkan, misalnya pada tombol home maka akan masuk ke bagian dalam dari tombol tersebut
(perhatikan gambar dibawah)
9
Keterangan :
Up : frame keadaan tombol dalam kondisi normal (stand by)
Over : frame keadaan tombol dalam kondisi dilewati oleh pointer mouse
Down : frame keadaan tombol dalam kondisi ditekan
Hit : area tekan tombol
Berdasarkan keterangan diatas kita akan membuat tombol ini menjadi besar ketika dilewati mouse
Klik kanan pada frame over lalu masukkan keyframe, atau tekan F6,kemudian besarkan gambar dari tombol home menggunakan Tool Free Transform Tool
Selanjutnya pada frame down lakukan hal yang sama tapi gambar tombol home-nya dikecilkan
Setelah semua selesai, untuk kembali ke stage utama klik tanda panah di sebelah menu utama
Lakukan hal yang sama pada tombol-tombol yang lainnya.
10
6. Membuat Menu Video
Selanjutnya kita membuat menu video, yang didalamnya akan berisi video-video tutorial.
Kita mulai aja.
Klik/pilih scene video,akan tampak stage baru yang masih kosong,karena belum di isi apa-apa
Lakukan hal yang sama seperti kita membuat menu utama Cuma bedanya kita tambahkan 2 buah layer didalamnya kita mulai aja : drag gambar baground, lalu tambahkan layer tombol dan satu buah layer lagi rename dengan nama isi
11
Masukkan tombol-tombol yang diperlukan ke dalam layer tombol
7. Memasukkan Video
Untuk memasukkan video kedalam stage, terlebih dahulu harus diketahui hal-hal sebagai berikut :
- File video harus berada dalam folder utama (folder media interaktif)
- File video harus ber ekstensi .flv (bisa di convert menggunakan format factory)
Semisal kita ingin memasukkan video interaktif tiga macam maka sebelum memasukkan file video, terlebih dahulu kita buat 4 buah keyframe pada layer isi
Caranya : klik layer isi, pada frame ke 4 masukkan frame dengan cara klik kanan pada frame ke 4 lalu insert frame, atau dengan menekan tombol F5
12
Kemudian double klik pada frame 2 pada layer isi, lalu klik kanan dan pilih convert to blank keyframes maka layer isi akan terisi 4 buah blank keyframe yang nantinya satu persatu framenya akan kita isi dengan video tutorial
Sekarang saatnya kita import video tutorial yang telah kita siapkan sebelumnya
Sebelumnya klik frame ke 2 dari layer isi yang akan diisi dengan video pertama
Sengaja langsung kita isi yang frame kedua karena untuk frame pertama nantinya kita bisa masukkan teks ucapan selamat datang
13
Berikut langkah Mengimport video :
Klik file – import – import video
Pada jendela select video klik tombol browse… Pilih file video yang diperlukan, lalu klik Open
Pada menu selanjutnya klik next…dan next lagi…
Pada menu pilihan skin…anda juga bisa next aja……terakhir klik finish
14
Terakhir biasanya flash meminta kita harus menyimpan file flash ini, ketik aja nama yang anda inginkan lalu klik tombol save..
Dengan cara yang sama, Import semua file video yang diperlukan.
Misalnya :
Frame 1 = kosong
Frame 2 = video 1
Frame 3 = video 2
Frame 4 = video 3
Selanjutnya pada layer baground dan layer tombol berilah farme pada posisi no 5 seperti yang pada layer isi jangan keyframe tapi cukup insert frame aja
15
Tanda bahwa setiap frame sudah berisi movie bisa dilihat dengan mengklik tiap-tiap frame
Setelah semua frame terisi dengan film yg sesuai, atur ukuran file video tersebut sehingga penempatannya sesuai dengaan ukuran yang kalian harapkan. Agar setiap frame sama ukuran dan penempatannya kita bisa menggunakan fasilitas ONION Skin
Setelah semua selesai tertata kita harus memberikan action script pada masing-masing frame yang berisi video tersebut, dengan cara pilih frame 1 klik kanan pilih action lalu ketikkan script
Stop();
Lakukan hal itu pada frame 1,2,3 dan 4 pada layer isi
16
Kemudia pada frame 1 (frame pertama) dengan menggunakan text tool ketikkan teks “selamat datang di media interaktif “
Dan tambahkan nama – nama tombol movie, pada layer tombol sehingga hasilnya seperti gambar dibawah
Lakukan hal yang sama pada scene menu utama sehingga hasilnya seperti dibawah ini
Untuk Scene menu about tentunya anda juga bisa design sendiri sesuai selera masing-masing
17
8. Membuat Navigasi Tombol dengan Action Script
Selanjutnya memberikan action script pada tombol dan beberapa frame
Kita mulai dari scene yang pertama : scene menu utama
Klik scene menu utama, buka lock pada layer baground, kemudian klik kanan pada frame pertama layer baground pilih action, dan ketikkan :
Stop();
*// maksudnya begitu dijalankan maka akan berhenti pada scene menu utama
Selanjutnya kita atur navigasi pada tombol di scene menu utama yang pertama kita pilih tombol movie, klik kanan pada tombol movie – pilih action lalu ketikkan action berikut
18
on (release) {
gotoAndPlay (“menu movie”,1);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan pergi menuju ke scene menu video,frame ke 1
Kemudian kita atur navigasi dari tombol “about”
Klik kanan tombol about, pilih Action lalu ketikkan :
on (release) {
gotoAndPlay (“menu about”,1);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan pergi menuju ke scene menu about di,frame ke 1
19
Dan untuk action script pada tombol close, ketikkan script berikut :
on (release) {
fscommand(“quit”);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan menjalankan perintah keluar dari aplikasi
Selanjutnya kita beralih pada scene menu video : langkahnya sama, kita pilih satu tombol video yang atas trus kita beri action sebagai berikut :
on (release) {
gotoAndStop(2);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan pergi ke ,frame ke 2 (menjalankan video yang berada pada frame2
berikutnya dengan langkah yang sama, kita pilih satu tombol video yang tengah trus kita beri action sebagai berikut :
on (release) {
gotoAndStop(3);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan pergi ke ,frame ke 3 (menjalankan video yang berada pada frame3
20
Demikian juga dengan langkah yang sama, klik tombol video yang bawah dan beri action sebagai berikut :
on (release) {
gotoAndStop(4);
}
*// maksudnya ketika tombol di release(ditekan) maka akan pergi ke ,frame ke 3 (menjalankan video yang berada pada frame4
**// Untuk tombol home dan close tentunya anda bisa memberikan action script seperti contoh di atas tadi karena perintahnya sama
Dan selanjutnya pilih scene about, dan karena tombolnya sama dengan tombol pada menu utama maka action scriptnya juga sama dengan menu utama……
Hanya saja jangan lupa pada frame pertama pada layer baground harus diberikan script :
Stop();
Dan pada tombol home : berikan script
on (release) {
gotoAndPlay (“menu utama”,1);
}
Setelah semua selesai jalankan dengan menekan tombol Ctrl+Enter
21
9. Publishing
Untuk menjadikan file flash ini bisa berjalan tanpa aplikasi flash ini maka kita harus menjadikan file ini ber ekstensi .exe
Caranya :
Klik file – Publish setting – lalu pada jendela yang muncul, centang pada windows Projector – lalu publish
10. Membuat File Autorun
Buka aplikasi notepad, lalu ketikkan
[autorun]
Open=ahmad.exe
Kemudia save dengan nama ( autorun.inf) save kedalam folder media interaktif
Blok semua file lalu burning semua dengan aplikasi pembakar CD..
selesai
About these ads

Sabtu, 09 Februari 2013

Vmware


1. PENGERTIAN VMWARE

• VM WARE


Virtual Machine Sistem Operasi yaitu sistem operasi di dalam sistem operasi, yang memudahkan kita dan melindungi sistem operasi yang permanen agar terhindar dari kesalahan atau error dalam melakukan penginstalan sistem operasi. VM Ware ini adalah berbasis windows atau dapat berjalan di sistem operasi window


2. FUNGSI VMWARE
• VMware, malaikat penolong yang canggih punya. VMWare memberikan pilihan pada situasi dimana aku ingin punya lebih dari satu os dalam satu unit ntah pc/laptop. tidak perlu partisi khusus, mudah sekali tinggal install vmware layaknya software biasa yang letaknya di "program files" windows. kemudian lakukan setting nan mudah mengenai pembagian harddisk space dan memory pada guest os yang mau diinstall, jadilah seolah2 anda punya 2 unit komputer dalam satu unit. ada waktu berikan kesempatan pada diri anda sendiri untuk mencoba VMWare, benar2 ok banget software ini. hasilnya ? aku menjalankan windows xp aku, mendownload beberapa file, sementara aku mengetik blog ini dengan konqueror, browser gratisan dari kubuntu. pertama, instalasi vmware sebagai jembatan dan malaikat penolong pada problem yang hanya memiliki satu unit laptop, dimana aku sama sekali buta soal partisi windows dan linux bersamaan.kedua, setting ala kadarnya seperti yang disarankan wizard dari vmware ketiga,memulai reboot guest dari vmware, mudah, hanya dengan satu tombol "play" di toolbar VMWare, kemudian benar2 ajaib, dalam screen VMWare, muncul tampilan logo vmware, berikut dengan boot screen layaknya computernya anda sedang reboot, dan instalasi kubuntu berjalan, dan terus menginstall, sementara aku sibuk membalas email dalam windows xp.

3 . LANGKAH – LANGKAH PENGINSTALLAN

• Berikut langkah-langkah menginstall VMWare tools pada Ubuntu.
  1. Klik Install VMWARE Tools yang ada pada menu VM. Langkah ini akan memunculkan CD-ROM VMWare Tools.
  2. Double klik VMWareTools-{Version number}.tar.gz yang ada dalam CD-ROM dan extract kedalam Desktop. Hasilnya adalah sebuah direktory bernama VMWare-tools-distrib yang terlihat pada Desktop.
  3. Dari terminal, ketik:
  • sudo apt-get update
  • sudo apt-get install build-essential
  • uname-r perintah ini untuk mengambil versi kernel yang akan dipergunakan untuk menginstall linux-header pada langkah selanjutnya.
  • sudo apt-get install linux-headers-{ketikan nomor yang muncul dari perintah uname-r lengkap} perintah ini akan menginstalkan linux-header yang dibutuhkan untuk melakukan kompilasi VMWare Tools.
  • cd Desktop/VMWare-tools-distrib/
  • sudo ./VMWare-install.pl selanjutnya tekan saja enter-enter dan enter sampai selesai
4. Hapus VMWare-tools-distrib pada Desktop dan restart Ubuntu.
5. Selesai
 

Sabtu, 02 Februari 2013

sebuah kepercayaan


Seharusnya kepercayaan di gunakan sebaik baiknya ..
Memulihkan sebuah proses kepercayaan tidaklah semudah apa yang di fikirkan 
Tidak 
Susah , apalagi disertai perbuatan yang mungkin mengecewakan orang tersebut
Mungkin banyak orang yang menyiratkan itu semua sebagai hal yang tidak berpengaruh dalam kehidupan 
Tapi seharusnya kita sadar akan pentingnya sebuah kepercayaan
Kepercayaan adalah dasar pribadi subyektif untuk perilaku individu.
Kepercayaan itu hanya sekali
Selebihnya bukanlah kepercayaan 
Tetapi sebuah keterpaksaan untuk meyakinkan jika kita memberikan kesempatan yang kedua kalinya 
Kesempatan yang mereka harap adalah mengubah kekecewean mereka yang dampaknya tidak merugikan dirinya sendiri maupun orang lain 
Ada sisi keindahan untuk kepercayaan itu sendiri 
Dan ada pula kepedihan tersendiri untuk poin poin yang merusak kepercayaan itu 

sebuah kepercayaan


Seharusnya kepercayaan di gunakan sebaik baiknya ..
Memulihkan sebuah proses kepercayaan tidaklah semudah apa yang di fikirkan 
Tidak 
Susah , apalagi disertai perbuatan yang mungkin mengecewakan orang tersebut
Mungkin banyak orang yang menyiratkan itu semua sebagai hal yang tidak berpengaruh dalam kehidupan 
Tapi seharusnya kita sadar akan pentingnya sebuah kepercayaan
Kepercayaan adalah dasar pribadi subyektif untuk perilaku individu.
Kepercayaan itu hanya sekali
Selebihnya bukanlah kepercayaan 
Tetapi sebuah keterpaksaan untuk meyakinkan jika kita memberikan kesempatan yang kedua kalinya 
Kesempatan yang mereka harap adalah mengubah kekecewean mereka yang dampaknya tidak merugikan dirinya sendiri maupun orang lain 
Ada sisi keindahan untuk kepercayaan itu sendiri 
Dan ada pula kepedihan tersendiri untuk poin poin yang merusak kepercayaan itu 

sebuah kepercayaan


Seharusnya kepercayaan di gunakan sebaik baiknya ..
Memulihkan sebuah proses kepercayaan tidaklah semudah apa yang di fikirkan 
Tidak 
Susah , apalagi disertai perbuatan yang mungkin mengecewakan orang tersebut
Mungkin banyak orang yang menyiratkan itu semua sebagai hal yang tidak berpengaruh dalam kehidupan 
Tapi seharusnya kita sadar akan pentingnya sebuah kepercayaan
Kepercayaan adalah dasar pribadi subyektif untuk perilaku individu.
Kepercayaan itu hanya sekali
Selebihnya bukanlah kepercayaan 
Tetapi sebuah keterpaksaan untuk meyakinkan jika kita memberikan kesempatan yang kedua kalinya 
Kesempatan yang mereka harap adalah mengubah kekecewean mereka yang dampaknya tidak merugikan dirinya sendiri maupun orang lain 
Ada sisi keindahan untuk kepercayaan itu sendiri 
Dan ada pula kepedihan tersendiri untuk poin poin yang merusak kepercayaan itu 

Kamis, 31 Januari 2013

MELURUSKAN PENYIMPANGAN AQIDAH (Terkait Teori Rotasi dan Revolusi Bumi)

MELURUSKAN PENYIMPANGAN AQIDAH (Terkait Teori Rotasi dan Revolusi Bumi)

MELURUSKAN PENYIMPANGAN AQIDAH

(Terkait Teori Rotasi dan Revolusi Bumi)
Ditulis: Shubhan bin Abi Tholhah Al-Jawiy –Saddadahulloh-
Ahad, 12 Dzulhijjah 1433H
Darul Hadits As-Salafiyyah Dammaj-harosahalloh-
بسم الله الرحمن الرحيم
MUQODIMAH
الحمد لله الذي جعل الأرض قرارا والشمس سائرا يكور اليل على النهار ويكور النهار على الليل إن في ذلك لعبرة لمن كان في قلبه نورا
والصلاة والسلام علي رسول الله ارسله الله بشيرا ونذيرا

أما بعد
Permasalahan aqidah merupakan permasalahan yang sangat penting bagi seorang muslim. Aqidah yang shohih ibarat sebuah pondasi dan termasuk syarat yang menentukan diterima atau tidaknya amalan seseorang.Tidaklah Alloh-ta’ala-menolak amalan orang-orang musyrik melainkan karena amalan mereka tidak dibangun diatas aqidah yang benar.
Alloh-ta’ala- berfirman:
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِالله وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
“Tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nafkah-nafkah mereka, melainkan karena mereka kafir kepada Alloh dan Rasul-Nya dan mereka tidak melaksanakan sholat, melainkan dalam keadaan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dalam keadaan terpaksa”. (QS. At-Taubah:54)
Oleh karena itu, para nabi dan rosul memulai dakwah mereka dengan permasalahan tauhid.
Alloh-ta’ala- berfirman:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت
“Sesungguhnya Kami telah mengutus pada tiap-tiap umat seorang rosul,supaya mereka beribadah kepada Alloh dan menjauhi thoghut (sesembahan selain Alloh)”. (QS. An-Nahl: 36)
Tatkala Rosululloh -shollallohu ‘alaihi wa sallam- mengutus Muadz –rodhiyallohu’anhu- ke Yaman, beliau mengatakan:
إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
“Sesungguhnya kamu akan mendatangi ahli kitab, maka jadikanlah awal kali yang kamu seru mereka kepadanya agar mereka beribadah kepada Alloh -‘azza wa jalla. (HR. Bukhori dan Muslim).
Disebutkan dalam hadits Robi’ah bin ‘Abbad -rodhiyallohu’anhu-, beliau mengatakan:
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بصر عيني بسوق ذي المجاز يقول: يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. ويدخل فيفجاجها والناس متقصفون عليه. فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت يقول: أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، إلا أن وراءه رجلا أحول وضيء الوجه ذا غديرتين يقول:إنه صابئ كاذب. فقلت: من هذا؟ قالوا: محمد بن عبد الله وهو يذكر النبوة. قلت:من هذا الذي يكذبه. قالوا: عمه أبو لهب.
“Saya melihat Rosululloh –shollallohu’alaihi wa sallam- di pasar Dzil Mijaz mengatakan: “Wahai manusia katakanlah la ilaha illalloh maka kalian akan beruntung”. Beliau masuk di jalan-jalan, sedang saya tidak melihat seorangpun yang mengucapkan sesuatu dan Rosululloh –shollallohu’alaihi wa sallam-tidak diam. Beliau mengatakan: “Wahai manusia katakanlah,“Laa ilaha illalloh,”maka kalian akan beruntung”. Hanya saja di belakangnya ada seseorang yang juling, tampan rupanya dan mempunyai dua buah kucir mengatakan: “Sesungguhnya dia ini telah keluar dari agamanya lagi pendusta”.
Maka aku bertanya: “Siapa orang ini?” Mereka menjawab: “Muhammad bin Abdillah dan ia menyebutkan (mengaku) tentang kenabian”. Aku bertanya lagi: “Siapa orang yang di belakangnya?” Mereka menjawab:”Pamannya, Abu Lahab”.
(Hadits shohih riwayat Ahmad: 3/492,dishohihkan oleh Imam Al-Wadi’iy -rohimahulloh- dalam kitabnya As-Shohihul Musnad, no.333)
Kalau kita melihat dakwah Rosululloh -shollallohu ‘alaihi wasallam- di Makkah selama sepuluh tahun, beliau mengajak kaumnya untuk mentauhidkan Alloh dan meninggalkan kesyirikan. Hal ini tidak lain adalah untuk membangun pondasi yang sangat penting ini. Kemudian setelah beliau hijroh ke Madinah, barulah turun berbagai macam syariat dari Alloh –subhanahu wa ta’ala-.
Hal ini menunjukkan akan pentingnya permasalahan aqidah, dan di dalamnya juga terdapat pelajaran yang sangat penting bagi para da’i agar mereka memulai dakwah mereka dengan permasalahan tauhid, tidak seperti kebanyakan kelompok-kelompok  yang memulai dakwah mereka dengan perkara akhlak,jihad, atau dengan menegakkan daulah Islamiyyah menurut prasangka mereka, oleh karena itu kita melihat dakwah mereka tidaklah membuahkan hasil yang bermanfaat untuk islam dan kaum muslimin.
Maka permasalahan tauhid merupakan kewajiban pertama dan terakhir sebelum kita keluar dari dunia. Siapa yang meninggal diatas tauhid, maka kita mengharapkan baginya kebaikan.
Ibnu Abil ‘Izz-rohimahulloh-berkata:
فَالتَّوْحِيدُ أَوَّلُ مَا يُدْخِلُ فِي الْإِسْلَامِ، وَآخِرُ مَا يُخْرَجُ بِهِ مِنَ الدُّنْيَا، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ». وَهُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ وَآخِرُ وَاجِبٍ.فَالتَّوْحِيدُ أَوَّلُ الْأَمْرِ وَآخِرُهُ، أَعْنِي تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ.
“Tauhid merupakan hal pertama yang memasukkan seseorang ke dalam Islam dan kewajiban terakhir yang mengeluarkan seseorang dari dunia, sebagaimana sabda Rosululloh –shollallohu’alaihi wa sallam-:”Siapa yang akhir perkataannya,“Laa ilaha illalloh,” maka ia akan masuk surga”. Maka tauhid adalah kewajiban pertama dan terakhir”. Maksudku adalah tauhid uluhiyyah (mengesakan Alloh dalam peribadahan)”. (Syarh Aqidah Thohawiyyah)
Imam Al-Bukhoriy-rohimahulloh- mengisyaratkan akan hal ini dalam kitab shohihnya, yang memulai kitabnya dengan kitabBad’ul wahyi, kitab Al-Imandan diakhiri dengan Kitab At-Tauhid dan diikuti oleh Asy-Syaikhul Muhadits Muqbil bin Hadiy-rohimahulloh-dalam kitabnya Al-Jami’ Ash-Shohih.
Tidaklah samar bagi kita bagaimana juhud (kesungguhan) para ulama dalam menyebarkan tauhid kepada kaum muslimin. Mereka mengorbankan jiwa dan raga dalam dakwah kepada tauhid ini, baik dakwah dengan lisan maupun tulisan. Juga sangat banyak kitab-kitab para ulama yang menjelaskan akan permasalahan ini dan juga bantahan-bantahan mereka dalam rangka memperingatkan umat dari rusaknya aqidah yang banyak tersebar dikalangan kaum muslimin. Sikap para ulama tersebut juga sangat keras terhadap orang-orang yang menyelisihi aqidah yang benar serta siapa saja yang berusaha untuk merusak kaum muslimin dengan menyebarkan aqidah-aqidah sesat.
Hal itu seperti yang dilakukan Umar bin Khottob-rodhiyallohu’anhu- terhadap Shobigh, kisah penyembelihan Ja’d bin Dirham oleh Kholid Al-Qosry dan pernyataan baro’ (berlepas diri) Abdulloh bin Umar-rodhiyallohu’anhu- terhadap kelompok Qodariyah. Ini merupakan secuplik contoh akan kerasnya sikap para ulama terhadap orang-orang yang mempunyai aqidah yang rusak dan ingin menyebarkannya dikalangan kaum muslimin. Dengan hal ini, maka terjagalah aqidah kaum muslimin dari berbagai macam penyimpangan yang merusak aqidah mereka.
Kemudian, setelah berlalunya zaman generasi terbaik dan berkurangnya para ulama, maka semakin banyak dai-dai (para penyeru) kesesatan yang mengajak kepada pintu-pintu Jahannam. Siapa yang mengikutinya akan dicampakkan kedalamnya. Maka tersebarlah berbagai macam penyimpangan dalam permasalahan aqidah, sehingga kita mendapati kebanyakan kaum muslimin terdidik dengan aqidah yang salah dan tumbuh diatasnya.Wallohul Musta’an.
Salah satu dari keyakinan yang tersebar di kalangan kaum muslimin dan diajarkan kepada anak-anak kaum muslimin di sekolah-sekolah mereka adalah keyakinan bahwasanya bumi itu bergerak mengelilingi matahari dan matahari diam tak bergerak. Manakala keyakinan ini menyelisihi nash dari Al-Qur’an, As-Sunnah dan Al-Ijma’, maka kami ingin menjelaskan akan batilnya keyakinan ini dengan menukil perkataan para ulama yang telah mendahului kita dalam menjelaskan hal ini dan juga karena adanya permintaan dari sebagian ikhwan.Mudah-mudahan Alloh membalas kebaikan para ulama kita yang telah menjelaskan hal ini dan memperingatkan umat darinya. Tidaklah ada suatu kemungkaran, melainkan kita dapati para ulama telah mengingkarinya dan kita mendapatkan pula kitab-kitab yang mereka tulis untuk menjelaskan penyimpangan tersebut. Jazahumullohukhoiron.
SIAPA PENCETUS KEYAKINAN INI
Mahmud Syukry Al-Alusiy berkata: “Telah tersebar di zaman kita ini perkataan Phythagore -seorang filosof terkenal dalam bidang Astronomi- dan diikuti oleh para ahli filsafat belakangan setelah pemikiran ini ditinggalkan, yaitu pendapat yang mengatakan tentang adanya pergerakan bumi harian (rotasi) dan tahunan (revolusi) mengelilingi matahari, dan bahwasanya matahari itu adalah pusat pergerakan (tata surya). Bumi adalah salah satu bintang yang beredar di orbitnya. Tidak seperti yang dikatakan  oleh Ptolemee”.
Kemudian, Muhammad Zuhair Asy-Syawisy memberikan ta’liq (komentar) terhadap kalam (ucapan) diatas dengan mengatakan: “Phythagore adalah seorang hakim Yunani yang terkenal. Para pengikutnya dinamakan Phytagoriyyin sebagai bentuk penisbatan kepadanya. Mereka mempunyai pendapat bahwa bumi adalah sebuah bintang dari bintang-bintang yang berputar di sekitar pusat api. Dengan pemikiran ini, mereka menyelisihi pemikiran yang tersebar di zaman mereka bahwasanya bumi adalah pusat alam semesta. Phythagore dilahirkan di pulau Samus dan mati di pulau itu juga sekitar tahun 600 SM.
Ptolemee adalah salah satu pakar Astronomi, sejarah dan geografi. Dia adalah pemilik kitab Majusti yang terkenal. Yang mempunyai pemikiran ptolemeesiyah yang mengatakan bahwasanya bumi itu tetap dan planet berputar di sekitarnya dan itu adalah pemikiran yang diisyaratkan oleh pengarang”. (Risalah: Maa Dalla ‘Alaihil Qur’an Mimmaa Ya’dhidu Al-Haiatul Jadiidah Al-Qodiimatul Burhan,  karya Mahmud Syukri Al-Alusy, cet. Al-Maktabul Islami)
Syaikh Abu ‘Amr Al-Hajuriy –hafidhohulloh-berkata: “Telah nampak pemikiran Yunani yang diucapkan oleh salah seorang ahli filsafat yang bernama Phytagoras Al-Yunaniy- sebelum dilahirkannya Al-Masih (Nabi Isa) kurang lebih lima ratus tahun dan ada yang mengatakan enam ratus tahun- bahwasanya bumi termasuk bintang-bintang yang beredar mengelilingi matahari. Pemikiran ini ditinggalkan semasa itu dalam waktu yang lama karena tidak diterima oleh akal dan kenyataan, sampai munculnya seorang ahli falak (astronom) Yunani yang bernama Choopernight dari abad ke-10 Hijriyah dan menampakkan pemikiran Phytagoras. Kemudian pada abad ke-12 hijriyah, muncul Herchil dan para pengikutnya dari para ahli filsafat Paronji dan menguatkan pemikiran phytagoras.
Awalnya pemikiran ini tidak diterima oleh seorang pun dari kaum muslimin. Kemudian, muncullah orang-orang sesat dari kaum muslimin mengambil pemikiran ini dan mempopulerkannya di antara kaum muslimin dengan menampakkan bahwa pemikiran ini adalah bagian dari agama!!! (Risalah: An-Narjis bi Qorooril Ardh wa Jaroyaanis Syams, hal.11, cet. Maktabah Ibnu Sirin)
Dari hal di atas dapat kami simpulkan beberapa poin sebagai berikut:
  1. Pencetus pemikiran ini adalah seorang ahli filsafat Yunani yang kafir.
  2. Bahwasanya mereka sendiri telah berselisih pendapat dalam permasalahan ini.
SUMBER PENGAMBILAN AQIDAH ADALAH KITAB DAN SUNNAH SESUAI DENGAN PEMAHAMAN SALAFUL UMMAH
Alloh -subhanahu wa ta’ala– berfirman:
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
“Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Robbmu dan janganlah kamu mengikuti wali-wali selain-Nya, sangat sedikit di antara kalian yang mengambil pelajaran (darinya)”. (QS.Al-A’rof:3)
Alloh -subhanahu wa ta’ala– berfirman:
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون [العنكبوت : 51]
“Apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepada-Mu Al-Kitab (Al-Quran) yang dibacakan kepada mereka? Sesungguhnya dalam (Al-Quran) itu terdapat rahmat yang besar dan pelajaran bagi orang-orang yang beriman”. (QS.Al-’Ankabut:51)
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
“Apakah hukum jahiliyah yang mereka inginkan? dan (hukum) siapakah yang lebih baik dari (hukum) Alloh bagi orang-orang yang yakin?” (QS.Al-Maidah:50)
Rosululloh-sholallohu’alaihi wasallam-bersabda:
أمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ
“Amma ba’du; wahai manusia, sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia. Dikhawatirkan akan datang utusan Robbku kemudian aku menjawabnya (yakni kematian) dan aku tinggalkan untuk kalian dua perkara, salah satunya adalah kitabulloh di dalamnya terdapat  petunjuk dan cahaya. Maka ambillah kitabulloh dan berpegang teguhlah dengannya”.
وفي رواية: مَنِ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
Dalam satu riwayat: “Siapa yang berpegang teguh dengannya dan mengambilnya, maka ia berada diatas petunjuk dan siapa yang berlepas darinya dia akan sesat”. (HR.Muslim, no. 2408 dari Zaid bin Arqom –rodhiyallohu’anhu-)
Rosululloh–shollallohu ‘alaihi wa sallam-juga bersabda:
لقد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
“Sungguh aku telah meninggalkan kalian di atas sesuatu yang putih; malamnya sama seperti siangnya, tidak menyimpang darinya kecuali seorang yang binasa”. (Hadits hasan riwayat Ibnu Abi ‘Ashim dalam As-Sunnah).
تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله
“Aku tinggalkan pada kalian dua perkara yang kalian tidak akan tersesat selama kalian berpegang teguh dengannya; Kitabulloh dan Sunnah Rosul-Nya” (Diriwayatkan oleh Imam Malik –rohimahulloh- dalam kitabAl-Muwatho’ dan dihasankan oleh Syaikh Albani dalam Al-Misykah no.186)’
Dari dalil-dalil diatas, menunjukkan bahwa sumber pengambilan aqidah adalah dari Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai dengan pemahaman ulama salaf. Siapa yang menyangka bahwa dia akan mendapatkan petunjuk dan kebenaran dari selain keduanya, maka dia telah tersesat dan mendapatkan kerugian.
Mengapa harus sesuai dengan pemahaman para ulama salaf?
Sebab mereka adalah orang-orang yang telah dipuji oleh Alloh-subhanahu wa ta’ala-dalam firman-Nya:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshor serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Alloh ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Alloh.Alloh menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai. Mereka kekal didalamnya  selama-lamanya.  Itulah kemenangan yang besar”. (QS.Al-Maidah:100)
Merekalah orang-orang yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an dan Sunnah, dan mengamalkan Islam ini sesuai dengan apa yang mereka pahami dari Rosululloh-shollallohu ‘alaihi wasallam- sampai hari ini. Mereka sangat jauh dari berbagai macam penyimpangan yang diada-adakan dalam agama ini sehingga kemurnian agama mereka akan terus terjaga sampai dekatnya hari kiamat.
Rosululloh –shollallohu’alaihi wa sallam –bersabda :
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ
“Akan terus-menerus ada sekelompok dari umatku yang menampakkan kebenaran tidak akan membahayakan mereka orang-orang yang memusuhi mereka sampai datangnya perintah Alloh (hari kiamat), sedang mereka diatas kebenaran”. (HR.Muslim no.5059 dari Tsauban -rodhiyallohu’anhu-).
DALIL-DALIL DARI AL-QUR’AN DAN AS-SUNNAH YANG MENUNJUKKAN AKAN TETAPNYA BUMI DAN BERJALANNYA MATAHARI MENGELILINGI BUMI
  1. Alloh –ta’ala-berfirman:
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
“Matahari berjalan ditempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Al-’Aziz (yang Maha Perkasa) dan Al-’Alim(lagi Maha Mengetahui)”. (QS.Yasin:38)
Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahulloh- mengatakan ketika menafsirkan ayat ini: “Sebagian faedah dari ayat ini adalah: bahwasanya matahari itu berjalan dan ini adalah suatu kenyataan serta zhohir dari Al-Qur’an dan bahwa berjalannya adalah secara dzatnya, bukanlah yang dimaksud dengan berputar itu adalah bumi. Merupakan suatu kewajiban untuk membiarkan Al-Quran sesuai zhohirnya sampai tegak sebuah dalil yang jelas serta bisa dijadikan hujjah bagi kita di hadapan Alloh-’azza wa jalla-untuk keluar dari zhohirnya, sebab yang berbicara dengan Al-Qur’an adalah Alloh Al-Kholiq (sang pencipta). Dialah yang mengetahui keadaan makhluk-Nya. Apabila Dia mengatakan bahwa matahari berjalan, maka wajib bagi kita untuk mengatakan bahwa matahari berjalan dan tidak boleh bagi kita untuk mengatakan kita yang berjalan”. (At-Tafsir Ats-Tsamin)
  1. Alloh –ta’ala-berfirman:
اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُون
“Alloh-lah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia beristiwa’ (meninggi) di atas ‘arsy dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Alloh mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini  pertemuanmu dengan Robb-mu”. (QS.Ar-Ro’d:2)
  1. Alloh –ta’ala-berfirman:
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْن
“Dia telah menundukkan (pula) bagimu matahari dan bulan yang terus-menerus beredar (dalam orbitnya) dan menundukkan bagimu malam dan siang”. (QS.Ibrohim:33)
Ibnu Katsir-rohimahulloh- berkata: “Yakni keduanya berjalan dan tidak tetap, baik di waktu siang maupun malam”.
  1. Alloh –ta’ala-berfirman:الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
    “Matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan”. (QS.Ar-Rohman:5)
    Ibnu Katsir-rohimahulloh- berkata: “Yakni keduanya berjalan silih berganti dengan perhitungan yang teliti tanpa berselisih dan tanpa adanya kegoncangan”.
  2. Alloh-ta’ala-berfirman:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
“Tidakkah kamu memperhatikan, bahwa sesungguhnya Alloh memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan Dia tundukkan matahari dan bulan masing-masing berjalan sampai kepada waktu yang ditentukan. Sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS.Luqman:29)
  1. Alloh-ta’ala-berfirman:
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا
“Kamu melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan. Bila matahari terbenam, menjauhi mereka ke sebelah kiri, sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu.Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Alloh. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Alloh, maka dialah yang mendapat petunjuk dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya”. (QS.Al-Kahfi:17)
Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahulloh– berkata: “Dari kalimat, “… apabila matahari terbenam, maka matahari tersebut menjauhi mereka ke sebelah kiri,” menunjukkan bahwasanya mataharilah yang bergerak dan dengan pergerakannya tersebut, terjadilah terbit dan tenggelam berbeda dengan apa yang diucapkan oleh sebagian manusia di zaman sekarang yang mengatakan bahwa yang berputar adalah bumi, sementara keadaan matahari, maka ia tetap diam.
Adapun diri kami, maka kami mempunyai bukti dari kalamulloh yang wajib bagi kita untuk memahaminya sesuai dhohirnya dan supaya tidak goncang dari dhohir ini, kecuali dengan dalil yang jelas … sebab Alloh menisbatkan semua perbuatan, berupa terbit dan tenggelam kepada Matahari … dan kita mengetahui dengan ilmu yakin bahwa Alloh lebih tahu dengan makhluk-Nya dan kita tidak akan menerima sebuah pemikiran baru dan persangkaan. (At-Tafsir At-Tsamin)
  1. Alloh-ta’ala-berfirman:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
“Apakah kamu tidak memperhatikan orang  yang mendebat Ibrahim tentang Robb-nya, karena Alloh telah memberikan kepada orang itu kekuasaan. Ketika Ibrahim mengatakan: “Robb-ku itulah yang menghidupkan dan mematikan,” orang itu berkata: “Aku dapat menghidupkan dan mematikan”. Ibrahim berkata: “Sesungguhnya Alloh menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat!” Lalu terdiamlah orang kafir itu dan Alloh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang dholim”. (QS.Al-Baqoroh:258)
Syaikh  Ibnu ‘Utsaimin –rohimahulloh– berkata: “Dalam ayat ini terdapat bantahan terhadap para ahli Astronom yang mengatakan bahwa datangnya matahari bukanlah dengan dzatnya, akan tetapi bumilah yang berputar sampai ia sendiri yang mendatangi matahari. Sisi bantahannya adalah dari perkataan Nabi Ibrohim-‘alaihissalam- yang maknanya, “Sesungguhnya Alloh mendatangkan matahari dari arah timur, maka datangkanlah ia dari arah barat,”… sedang mereka mengatakan, “Sesungguhnya Alloh tidak mendatangkan ia dari arah timur, akan tetapi dengan perputarannya, sehingga matahari yang terbit kepadanya” … wajib bagi kita untuk mengambil perkara ini sesuai dengan dhohir Al-Qur’an dan tidak berpaling  terhadap ucapan siapapun yang menyelisihi dhohir Al-Qur’an tersebut. Hal itu karena kita beribadah sesuai apa yang ditunjukkan dalam Al-Qur’an. Dari sisi lain Alloh –ta’ala-lebih mengetahui dengan apa yang Ia ciptakan.
Alloh –ta’ala– berfirman:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير
“Apakah Alloh yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan), sedangkanDia itu Al-Lathif lagi Al-Khobir (Maha Mengetahui)?”(QS.Al-Mulk:14)
Bersamaan dengan itu, para ahli falak terdahulu dan sekarang telah berselisih dalam permasalahan ini dan tidak bersepakat bahwa dengan perputaran bumilah sebab terjadinya siang dan malam.
Kita katakan: walaupun seluruh ahli falak semuanya bersepakat dalam hal ini, kami tidaklah akan berpaling dari dhohir Al-Qur’an. (At-Tafsir At-Tsamin 2/286)
  1. Rosululloh –shollalohu’alaihi wa sallam-bersabda :

غَزَا نَبِىٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِى رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِىَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ وَلاَ آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا وَلاَ آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلاَدَهَا. قَالَ فَغَزَا فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلاَةِ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ أَنْتِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَىَّ شَيْئًا.فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ -
“Salah seorang nabi terdahulu melakukan peperangan, maka ia berkata kepada kaumnya,”Janganlah mengikutiku seseorang yang telah memiliki perempuan dan dia ingin menggaulinya, tidak pula seseorang yang telah membangun rumah, sedangkan ia belum menaikkan atapnya dan tidak pula seorang yang telah membeli seekor kambing bunting, sedangkan ia sedang menunggu kelahiran anaknya!”Maka nabi itu pun berangkat berperang. Ia pun mendekati suatu kampung yang ingin diperanginya ketika mau masuk sholat Ashar. Maka ia berkata kepada matahari, “Sesungguhnya kamu diperintah dan aku pun diperintah”. (Lalu ia berdoa), “Ya Alloh tahanlah ia untukku”. Maka matahari itu pun ditahan oleh Alloh, sampai Alloh memberikan kepada nabi itu kemenangan”. (HR.Bukhory, no.3124 dan Muslim no.1747)
Sisi pendalilannya, hadits ini menunjukkan bahwa matahari itu berjalan, karena nabi tersebut meminta kepada Alloh untuk menahan jalannya matahari tersebut, agar jangan tenggelam dahulu sampai ia menyelesaikan peperangan. Kalaulah matahari itu diam dan bumilah yang berjalan, maka mengapa nabi tersebut harus meminta matahari untuk ditahan perjalanannya dan tidak meminta bumi saja yang ditahan?!
  1. Rosululloh –shollalohu’alaihi wa sallam-pada suatu hari pernah bertanya:

أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ؟ قَالُوا:اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ إِنَّ هَذِهِ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِى لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِى أَصْبِحِى طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْرًا
“Tahukah kalian, kemana perginya matahari itu (ketika terbenam)?” Mereka menjawab, “Alloh dan Rosul-Nya lebih mengetahuinya”. Rosululloh-shollallohu ‘alaihi wasallam-menjawab, “Sesungguhnya matahari ituberjalan sampai ke porosya di bawah arsy. Kemudian ia pun bersujud. Hal itu ia lakukan secara terus-menerus sampai diperintahkan kepadanya, “Bangkitlah kamu, kembalilah dari arah kamu datang!” Maka ia pun kembali terbit dari arah biasanya ia terbit darinya. Sampai dikatakan (diperintahkan) kepadanya, “Bangkitlah kamu dan terbitlah kamu dari arah barat!” Maka iapun terbit dari arah barat. Tahukah kalian, kapan hal itu terjadi? Hal itu terjadi tatkala tidak bermanfaat lagi keimanan terhadap jiwa seorang, dikarenakan ia tidak beriman sebelumnya atau berbuat kebaikan untuk keimanannya”. (HR. Bukhori, no.7424 dan Muslim, no.159)
DALIL-DALIL AKAN TETAPNYA BUMI
  1. Alloh –subhanahu wa ta’ala-berfirman:
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
“Siapakah yang telah menjadikan bumi sebagai tempat berdiam, menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, menjadikan gunung-gunung untuk (mengkokohkan)nya serta menjadikan suatu pemisah antara dua laut. Apakah ada sesembahan yang benar selain Alloh?! Bahkan (sebenarnya) kebanyakan dari mereka tidak mengetahui”. (QS.An-Naml: 61)
Ibnu Katsir-rohimahulloh-berkata: “قرارا” yakni (bumi itu) tetap, tenang tidak condong, tidak bergerak, tidak goncang. Hal itu karena seandainya tidak demikian, maka tidaklah nyaman untuk hidup diatasnya. Bahkan Alloh menjadikannya hamparan yang tetap (sepanjang mata memandang), tidak goncang dan tidak bergerak sebagaimana hal itu disebutkan dalam ayat yang lain.
اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا
“Alloh-lah yang menjadikan bumi bagi kamu tempat menetap” (QS.Ghofir:64)
  1. Alloh –subhanahu wa ta’ala-berfirman:
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون
“Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan dia menurunkan air (hujan) dari langit. Lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu. Karena itu janganlah kamu menjadikan sekutu-sekutu bagi Alloh, padahal kamu mengetahuinya”. (QS.Al-Baqoroh:22)
  1. Alloh –subhanahu wa ta’ala-berfirman:
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
“Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: “Turunlah kamu, sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi serta kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan”. (QS. Al-Baqoroh:36)
  1. Alloh –subhanahu wa ta’ala-berfirman:
إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
“Sesungguhnya Alloh menahan langit dan bumi supaya jangan lenyap.Sungguh, jika keduanya lenyap, maka tidak ada seorangpun yang dapat menahan keduanya selain Alloh.Sesungguhnya Dia adalah halim (Maha Penyantun) lagi Ghofur (Maha Pengampun)”. (QS. Fathir: 41)
5 Alloh –subhanahu wa ta’ala-berfirman:
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
“Telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi itu (tidak) goncang bersama mereka.Telah Kami jadikan (pula) di bumi itu jalan-jalan yang luas, agar mereka mendapat petunjuk”. (QS.Al-Anbiya:31)
KESEPAKATAN KAUM MUSLIMIN DALAM PERMASALAHAN INI
Abdul Qodir Al-Baghdadiy –rohimahulloh- mengatakan: “Mereka (ulama kaum muslimin) bersepakat akan tetapnya bumi. Adapun pergerakannya terjadi karena adanya sesuatu yang muncul, seperti adanya gempa bumi dan yang semisalnya”. (Al-Firoq Bainal Firoq,hal.318)
Imam Al-Qurthuby –rohimahulloh- berkata: “Yang diyakini oleh kaum muslimin dan Ahli Kitab (Yahudi & Nashrani) bahwa bumi itu tetap diam, tak berjalan dan dihamparkan. Adapun pergerakannya biasanya disebabkan adanya gempa bumi”.
Imam At-Tuwaijiry –rohimahulloh- berkata: “Hal ini sangat jelas untuk menyatakan ijma’ dari kaum muslimin dan ahli kitab akan tetapnya bumi”. (As-Showa’iqus Syadidah,hal. 54)
WAJIBNYA MENERIMA DAN BERIMAN DENGAN BERITA ALLOH DAN ROSULNYA
Alloh –ta’ala- berfirman:
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا
“Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Alloh?!” (QS.An-Nisa:122)
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
“Tidaklah pantas bagi seorang mukmin dan mukminah, apabila Alloh dan Rosul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, masih ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Barangsiapa mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata”. (QS.Al-Ahzab:36)
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Sesungguhnya perkataan orang-orang yang beriman itu apabila mereka diseru kepada Alloh dan Rosul-Nya untuk menghukumi (mengadili) di antara mereka adalah, “Kami mendengar dan Kami taat”. Mereka itulah orang-orang yang beruntung”. (QS.An-Nur:51)
Dari dalil-dalil diatas, menunjukkan akan wajibnya seseorang untuk menerima dan membenarkan berita Alloh dan Rosul-Nya. Apabila terjadi perselisihan di antara kita, maka wajib untuk mengembalikan perkaranya kepada Alloh dan Rosul-Nya, yaitu kepada Kitabulloh dan Sunnah Rosululloh –shollallohu ‘alaihi wa sallam-.
Alloh –ta’ala-berfirman:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Alloh dan taatilah Rosul (Nya) serta ulil amri (pemimpin) di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Alloh (Al-Quran) dan Rosul-Nya (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Alloh dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
“Maka demi Robb-mu, mereka tidaklah beriman hingga menjadikan kamu sebagai hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya”. (QS. An-Nisa’: 65)
Setiap muslim mengakui bahwa Nabi Muhammad –shollallohu ‘alaihi wa sallam-sebagai Rosululloh dan makna persaksian bahwa beliau sebagai Rosululloh sebagaimana yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab –rohimahulloh- dalam kitabnya Tsalatsatul Ushul adalah: “Taat terhadap apa yang beliau diperintahkan, membenarkan terhadap apa yang beliau khabarkan, menjauhi apa yang beliau larang dan supaya tidak beribadah, kecuali dengan apa yang disyariatkan”.
Seluruh makna yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad –rohimahulloh-diatas semuanya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Seseorang juga tidak boleh mendahulukan perkataan selain dari perkataan Alloh dan Rosul-Nya di atas perkataan Alloh dan Rosul-Nya.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Alloh dan Rosul-Nya dan bertakwalah kepada Alloh. Sesungguhnya Alloh itu Sami’ (Maha Mendengar) lagi ‘Alim (Maha Mengetahui)”. (QS. Al-Hujurot:1)
Alloh –ta’ala-mengancam orang-orang yang menyelisihi perkara Alloh dan Rosul-Nya dengan ditimpakan kepadanya suatu fitnah dan siksaan yang pedih.
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih”. (QS. An-Nur: 63)
Setelah penyebutan semua dalil-dalil ini, apakah kita masih mendahulukan perkataan orang-orang kafir dan mengatakan bahwa perkataan mereka itu lebih sesuai dengan kenyataan?!
Siapa yang lebih mengetahui Alloh Al-’Alim Al-Khobir yang ilmu-Nya meliputi semua apa yang ada di langit dan di bumi dan apa yang ada diantara keduanya ataukah orang kafir yang tidak mengenal siapa pencipta langit dan bumi?!
Tidakkah kita takut apabila kita menolak dan mendustakan kalamulloh yang tidak ada keraguan di dalamnya dan kalam Rosululloh –shollallohu ‘alaihi wa sallam-yang tidaklah berucap melainkan wahyu yang diturunkan kepada-Nya dengan sebuah fitnah dan siksaan yang pedih?!
Wahai Saudaraku, berimanlah dengan semua yang dikabarkan Alloh dan Rosul-Nya serta yakinilah bahwa semua itu adalah kebenaran. Insyaalloh dengan demikian akan dibukakan bagi kita pemahaman dan dibukakan hati kita untuk menerimanya. Hal ini merupakan sebuah kaedah yang disebutkan oleh Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahulloh- dalam kitab Syarhul Aqidah Al-Washitiyah, hal. 289-290. Kaedah tersebut berbunyi: “Berimanlah kamu, maka engkau akan mendapatkan petunjuk”. Siapa yang tidak beriman dengan ayat-ayat Alloh, maka ia tidak akan mendapatkan petunjuk; sehingga ia tetap buta dari kandungan Al-Qur’an dan tidak mampu untuk mengambil hidayah darinya. Kita memohon kepada Alloh untuk memberikan hidayah-Nya untuk kita semua. Amin
Dalil dari kaedah ini adalah firman Alloh–ta’ala-:
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
“Barangsiapa yang beriman kepada Alloh, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya dan Alloh itu ‘Alim (Maha Mengetahui) atas segala sesuatu”. (QS.At-Taghobun:11)
إن الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
“Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Alloh (Al-Quran), maka Alloh tidak akan memberi petunjuk kepada mereka dan bagi mereka azab yang pedih.Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan kebohongan itu, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Alloh dan mereka itulah orang-orang pendusta”. (QS.An-Nahl:104-105)
Maka saya menyeru kepada semua kaum muslimin, tatkala datang kepadanya sebuah ayat Al-Qur’an, untuk menerimanya dengan penuh ketaatan tanpa keraguan atau berat hati. Jikalau bukan kita kaum muslimin, maka siapa lagi yang akan menerima dan mengamalkan Al-Qur’an itu? Bukankah Al-Qur’an itu diturunkan untuk  diamalkan? Mengapa hati kita tidak bisa mengambil petunjuk darinya,sedang orang kafir sendiri bisa mendapatkan hidayah hanya karena mendengar lantunan ayat Al-Qur’an sebagaimana kisah Jubair bin Muth’im -rodhiyallohu ‘anhu- (ketika masih kafir) tatkala mendengar Rosululloh –shollallohu ‘alaihi wa sallam- membaca surat At-Thur pada sholat Maghrib. Beliau -rodhiyallohu ‘anhu- mengatakan, “Seakan-akan hatiku terbang…” Maka sejak saat itu, Alloh memberikan hidayah kepadanya dan masuklah ia ke dalam Islam.
Sekeras apa hati kita, sampai kita mendustakan ayat-ayat Al-Qur’an??!
Padahal jin saja, yang sifat kejelekan dikalangan mereka lebih banyak daripada manusia, tetapi tatkala salah satu dari mereka mendengar ayat Alloh, maka dia pun beriman dengannya sebagaimana yang Alloh –ta’ala-sebutkan dalam firman-Nya:
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا
“Sesungguhnya kami (para jin) tatkala mendengar petunjuk (Al-Quran), kami beriman kepadanya. Barangsiapa beriman kepada Robb-nya, maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dan tidak (takut pula) akan penambahan dosa dan kesalahan”. (QS.Al-Jin: 13)
Wahai saudaraku, berimanlah sebelum datangnya penyesalan yang pada waktu itu tidak akan bermanfaat lagi keimanan dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Alloh meminta untuk dikembalikan lagi ke dunia untuk beramal dan beriman dengan ayat-ayat-Nya.
Alloh –subhanahu wata’ala- berfirman:
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ *أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
“Barangsiapa yang ringan timbangannya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri.Mereka kekal di dalam neraka Jahannam. Muka mereka dibakar api neraka dan mereka di dalam neraka itu dalam keadaan cacat. Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepada kalian, tetapi kalian selalu mendustakannya? Mereka berkata: “Wahai Robb kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami dan kamiadalah  orang-orang yang sesat.Wahai Robbkami, keluarkanlah kami darinya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), maka sesungguhnya kami adalah orang-orang yang dzolim. Alloh berfirman: “Tinggallah dengan hina di dalamnya dan janganlah kalian berbicara dengan-Ku!” (QS. Al-Mukminun: 103-108)
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ *أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ * وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ
“Kembalilah kalian kepada Robb kalian dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang adzab kepada kalian, kemudian kalian tidak dapat ditolong (lagi). Ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepada kalian dari Robb kalian sebelum datang adzab kepada kalian dengan tiba-tiba, sedang kalian tidak menyadarinya. Supaya jangan ada orang yang mengatakan: “Amat besar penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban) terhadap Alloh, sedang aku sesungguhnya termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan (agama Alloh)”. Atau supaya jangan ada yang berkata: “Kalau sekiranya Alloh memberi petunjuk kepadaku tentulah aku termasuk orang-orang yang bertakwa”. Atau supaya jangan ada yang berkata ketika ia melihat adzab: “Kalau sekiranya aku dapat kembali (ke dunia), niscaya aku akan termasuk orang-orang berbuat baik”. (Bukan demikian), sebenarnya telah datang ayat-ayat-Ku kepadamu lalu kamu mendustakannya dan kamu menyombongkan diri.Kamu adalah termasuk orang-orang yang kafir”. Pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Alloh, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam neraka Jahanam itu adalah tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri?!”


Selasa, 29 Januari 2013

sebuah karya

Mengakui kelemahan yang ditakdir kepada diri kita
Bukan lah sebuah hal yang bodoh
Melainkan hal yang paling hebat
Karena manusia yang sempurna
manusia yang mau ..
Mau mengakui apa yang tuhan takdirkan kepada diri kita
Karena sebuah kelemahan yang selalu di sandari kemauan untuk merubah sebuah kelemahan menjadi hal yang menguntungkan atau bermanfaat bagi diri kita ..
ataupun orang lain
Syukuri semua apa yang telah di anugrah kan oleh tuhan pencipta alam semesta ini

Minggu, 27 Januari 2013

sistem ekonomi

 Pengertian Sistem Ekonomi
Sistem ekonomi adalah suatu proses yang menyebabkan pendapatan yang berdampak pada kehidupan masyarakat baik dalam jangka panjang maupun jangka pendek.

Dari definisi diatas memiliki beberapa sifat penting yaitu; i) suatu proses, yang merupakan perubahan yang terjadi secara terus menerus, ii) sesuatu yang dapat merubah tingkat penghidupan masyarakat.

Pendapat lain juga menegaskan bahwa sistem ekonomi adalah cara suatu bangsa atau negara dalam menjalankan perekonomianya. Secara umum sistem ekonomi di bagi menjadi 5 yaitu : Sistem ekonomi tradisional, sistem ekonomi terpusat, sistem ekonomi pasar dan sistem ekonomi campuran.
Sistem ekonomi yang diterapkan di Indonesia adalah sistem ekonomi pancasila yang disebut juga demokrasi ekonomi. Landasan pokoknya pasal 33 ayat 1-4 UUD 1945 (hasil amandemen). Adapun hal-hal yang harus dihindari dalam sistem demokrasi ekonomi, yaitu sistem free fight liberalism, sistem etatisme, dan monopoli.
rpp silabus berkarakter terlengkap terbaru

Pengertian Sistem Ekonomi > Tradisional, Terpusat, Liberal, Campuran


&lt;p&gt;Your browser does not support iframes.&lt;/p&gt;
adplus
 Pengertian Sistem Ekonomi
Sistem ekonomi adalah suatu proses yang menyebabkan pendapatan yang berdampak pada kehidupan masyarakat baik dalam jangka panjang maupun jangka pendek.

Dari definisi diatas memiliki beberapa sifat penting yaitu; i) suatu proses, yang merupakan perubahan yang terjadi secara terus menerus, ii) sesuatu yang dapat merubah tingkat penghidupan masyarakat.

Pendapat lain juga menegaskan bahwa sistem ekonomi adalah cara suatu bangsa atau negara dalam menjalankan perekonomianya. Secara umum sistem ekonomi di bagi menjadi 5 yaitu : Sistem ekonomi tradisional, sistem ekonomi terpusat, sistem ekonomi pasar dan sistem ekonomi campuran.
Sistem ekonomi yang diterapkan di Indonesia adalah sistem ekonomi pancasila yang disebut juga demokrasi ekonomi. Landasan pokoknya pasal 33 ayat 1-4 UUD 1945 (hasil amandemen). Adapun hal-hal yang harus dihindari dalam sistem demokrasi ekonomi, yaitu sistem free fight liberalism, sistem etatisme, dan monopoli.

Beberapa pendapat para ahli yang terkait dengan sistem ekonomi antara lain :

  1. Chester A Bemand mengatakan bahwa : ”Sistem ekonomi adalah suatu kesatuan yang terpadu yang secara kolestik yang di dalamnya ada bagian-bagian dan masing-masing bagian itu memiliki ciri dan  batas tersendir”
  2. Dumatry (1996) mengatakan bahwa :“Sistem ekonomi adalah suatu sistem yang mengatur serta menjalin hubungan ekonomi antar manusia dengan seperangkat kelembagaan dalam suatu ketahanan”.
  3. Gregory Grossman and  M. Manu mengatakan bahwa :“Sistem ekonomi adalah sekumpulan komponen-komponen atau unsur-unsur yang terdiri dari atas unit-unit dan agen-agen ekonomi, serta lembaga-lembaga ekonomi yang bukan saja saling berhubungan dan berinteraksi melainkan juga sampai tingkat tertentu yang saling menopang dan mempengaruhi.”    
  4. Menurut M. Hatta :”Sistem ekonomi yang baik untuk diterapkan di Indonesia harus berdasarkan atas asas kekeluargaan”
Berdasarkan beberapa pendapat para ahli di atas dapat penulis simpulkan bahwa sistem ekonomi bukan hanya sebagai sekumpulan komponen atau unit perekonomian tetapi merupakan sebuah penerapan yang dikembangkan oleh seperangkat masyarakat yang masing-masing memiliki ciri dan batas-batas tersendiri.
Macam-Macam Sistem Ekonomi
Ada 4 macam sistem ekonomi di Indonesia, yang terdiri dari :
a.    Sistem ekonomi Tradisional
Dalam sistem ekonomi tradisional kegiatan ekonomi masih menggunakan tradisi turun-temurun yang berlaku dalam suatu masyarakat dan telah menjadi nilai budaya setempat. Kegiatan produksi dalam sistem perekonomian tradisional dilakukan secara bergotongroyong dan bersifat kekeluargaan.

Adapun ciri-ciri dari sistem ekonomi tradisional antara lain adalah sebagai berikut :
  • Kegiatan produksi umumnya mengolah ttanah dan mengumpulkan benda yang disediakan alam
  • Alat produksi masih sederhana
  • Sangat tergantung pada alam
  • Hasil produksi untuk kebutuhan minimal dan besifat homogen 
  • Hasil industri berupa hasil kerajinan tangan 
  • Belum mengenal tukar menukar secara kredit (Kardiman, 2006 : 78).

b.    Sistem Ekonomi terpusat

Sistem ekonomi terpusat yang disebut juga sistem ekonomi sosialis adalah suatu sistem ekonomi dimana seluruh sumber daya dan pengolahannya direncanakan dan dikendalikan oleh pemerintah.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan sistem ekonomi terpusat memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
  • Seluruh sumber daya dikuasai oleh negara
  • Produksi dilakukan untuk kebutuhan masyarakat
  • Kegiatan ekonomi direncanakan oleh negara dan diatur pemerintah secara terpusat
  • Hak milik individu tidak diakui (Kardiman, 2006 : 79)

c.    Sistem ekonomi liberal
Sistem ekonomi liberat disebut juga ekonomi pasar, yaitu sistem ekonomi di mana pengelolaan ekonomi diatur oleh kekuatan pasar (permintaan dan penawaran). Sistem ekonomi ini menghendaki adanya kebebasan individu dalam melakukan kegiatan ekonomi. Artinya, setiap individu diakui keberadaanya dan mereka bebas bersaing.

Sejalan dengan uraian di atas berikut ciri-ciri sistem ekonomi pasar :
  • Adanya pengakuan terhadap hak individu
  • Setiap manusia adalah homo economicus
  • Kedaulatan konsumen dan kebebasan dalam konsumsi 
  • Menerapkan sistem persaingan bebas
  • Motif mencari laba terpusat pada kepentingan sendiri 
  • Peranan modal sangat penting
  • Peranan pemerintah dibatasi (Sardiman, 2006 : 80).

d.    Sistem ekonomi campuran

Sistem ekonomi campuran adalah sistem ekonomi yang berusaha mengurangi kelemahan-kelemahan yang timbul dalam sistem ekonomi terpusat dan sistem ekonomi pasar. Dalam sistem ekonomi campuran pemerintah keberka sama dengan pihak swasta dalam menjalankan kegiatan perekonomian (Sardiman, 2006 : 80)

adobe flash

Definisi atau pengertian Adobe Flash apa yang dimaksud dengan kata Adobe Flash

Definisi atau pengertian Adobe Flash apa yang dimaksud dengan kata Adobe Flash - Ketemu lagi dengan artikel terbaru pandaun sukses blogger hari ini. kali ini kita membahas Definisi Adobe Flash, di mana sebelumnya saya membahas Definisi Ekstensi. berikut ini Definisi Adobe Flash.

Adobe Flash Dahulu bernama Macromedia Flash, merupakan salah satu produk software komputer unggulan dari Adobe Systems. Adobe Flash digunakan untuk membuat gambar vektor dan animasi gambar. file yang dihasilkan dari Adobe Flash mempunyai ekstensi .swf dan dapat diputar di web browser yang telah ter-install Adobe Flash Player. Adobe Flash menggunakan bahasa pemrograman bernama ActionScript yang muncul kali pertama pada Flash 5.

Demikian lah definisi Adobe Flash tersebut, semoga bermanfaat buat sobat semua dan salam sukses...